Выпуск №53

Аннотация: Полгода назад, 14 декабря 2025 г., отмечалась значимая для России дата — восстание декабристов, закончившееся в тот же день, что и началось, получившее с легкой руки Д.С. Мережковского прозвание стоячей революции и известной тем, что ее диктатор не явился на площадь, и никто не заклеймил его позором.
Это позволило мне поставить даже не вопрос — проблему движения истории поражениями и слабостью. Саму эту проблему поставил еще в 1980-е годы М.Я. Гефтер, когда мы вместе работали над историей Н.И. Бухарина: я переводила с французского последнюю статью Николая Ивановича «Основные проблемы современной культуры» (о фашизме и культуре, опубликована в «Известиях» и в ж. «Вопросы истории естествознания и техники». 1988, № 4), а Гефтер писал «В преддверии гибели» (опубликовано там же), читая его тюремные письма и сочинения, беседуя с его вдовой Анной Михайловной Лариной, чуть ли не с чистого листа создавал новую антропологию и социальную теорию, которые вместили бы опыт русских поражений и мысли о Homo sapiens как онтологически слабом существе — Человеке Слабом, но способном воспротивиться силе вещей.
Но в то же самое время А.П. Огурцов жаждал написать даже не статью, а книгу о Г.С. Батенькове , узнике Алексеевского равелина, с целью показать не слабость, а — наоборот — силу этого самого homo, сумевшего одолеть ужас двадцатилетней одиночки, потерять и восстановить речь, чтобы через тернии вернуться к исконной мечте — жить спокойно, читать «Космос» Гумбольдта, где Гумбольдт «разбирает действие природы на человека и историю понятий его о Вселенной… Тут такое нагромождение цифр, имен и авторитетов, что по прочтении ум ничего обнять не может и, не имея возможности исчезнуть по требованию, дивится, что, представив величество обитаемого нами мира, вдруг погружает его в чистое ничтожество» . Слабость ли ничтожество? Это вопрос, на который время не дало ответа.