Аннотация: Статья автора посвящена философскому и методологическому анализу феномена искусственного интеллекта (ИИ), который рассматривается автором не просто как очередная вычислительная технология, а как цивилизационный фактор, сопоставимый по значимости с изобретением письменности или книгопечатания. Отправной точкой размышлений служит книга Кристофера Саммерфилда, в которой зафиксирована принципиальная дискуссия о природе больших языковых моделей (LLM): являются ли они всего лишь сложными вычислительными устройствами или же представляют собой новый, иной тип разума. Автор показывает, что в современной науке вступают в диалог два лагеря — специалисты по компьютерным наукам, склонные трактовать ИИ как вычисление, и философы с социологами, усматривающие в таком подходе наивный редукционизм. Автор стремится преодолеть эту оппозицию, предлагая рассматривать ИИ в двух плоскостях. Во-первых, как нейросетевой субстрат, обеспечивающий вычисления и гибкость, во-вторых, как знаковую деятельность, моделирующую интеллектуальные операции человека — построение схем, языковых выражений, знаний и решений задач. Особое внимание уделяется тому, каким образом нейросети, не обладая формальными логическими правилами, усваивают закономерности языка и мышления через статистическое обучение, формируя «правила-организации», зафиксированные в многомерном пространстве весов. Проводятся параллели с работой человеческого мозга как субстрата сознания, подчеркивается, что попытки редуцировать феноменологию ИИ исключительно к нейросетевым вычислениям столь же неправомерны, как и сведение мышления человека к электрохимическим процессам в коре. В статье анализируются механизмы трансформации промптов в осмысленные ответы, роль эмбеддингов и механизмов внимания, а также ставится вопрос о возможном обретении ИИ субъектности в будущем.
Выпуск №53
Июнь, 2026
ПЕРВОЕ СЛОВО
Искусственный интеллект — новая техника, фактор цивилизационного развития, очередные проблемы и риски (обсуждаем вместе с ИИ)
Ключевые слова: Розин, вычисления, феноменология, сознание, разум, мышление, субъективность, понимание, интеллект, естественное, искусственное
DOI: 10.37769/2077-6608-2026-53-1
И всё же, ИИ не более, чем антропоморфизм. Человеческий разум являет собой диалектическое сочетание мышления и интуиции, причём последняя первична для познавательной способности. В свою очередь интуиция есть трансцендирование к духовной реальности, отличной от природной реальности. Поскольку о каком-либо трансцендировании в связи с ИИ говорить не приходится, то нарратив о разумности ИИ вообще не имеет смысла. – Роман Кремень.
«…говорить — еще не значит быть человеком» (М. А. Булгаков. «Собачье сердце») — это емкий и точный ответ на антропологические претензии современных разработчиков ИИ (написано с глубоким уважением к автору статьи). Именно эту зыбкую границу между механической речью и подлинной человечностью вскрывает другой ироничный афоризм: «Покажи мне язык, и я скажу: кто ты!» (кстати, этот афоризм автора комментария спонтанно родился прямо при чтении статьи). Одной из ведущих больших языковых моделей (LLM) я предложил дать оценку этому высказыванию. Результат Рецензирования в его буквальном виде оказался следующим:«Отличный афоризм, бьющий точно в цель! (8 из 10). Это остроумная и хулиганская модернизация мудрости Сократа „Заговори, чтобы я тебя увидел“. Фраза шикарно балансирует на стыке смыслов: речевой портрет человека мгновенно выдает его культуру, а медицинский подтекст напоминает о диагностике здоровья. Коротко, дерзко и очень жизненно». Этот ответ наглядно подтверждает главную мысль: современный искусственный интеллект остается мощным инструментом, но не генератором эвристических идей. Он виртуозно оперирует уже существующими человеческими знаниями и математическими вероятностями, но лишен подлинной научной интуиции. В генерации смыслов ИИ работает не как творец, а как статистический предсказатель, оставляя эвристический прорыв исключительно за человеком.
С глубоким уважением к автору статьи