Аннотация: В данной статье анализируется книга Л. Черняка и М. Роклина «Завет и метафизика», а именно их идея включить категорию сакрального опыта в метафизическую конституцию человека. В полемике с секулярными мыслителями авторы доказывают, что без этого философская мысль обречена на деградацию и уже демонстрирует явные признаки упадка. Через сакральный опыт (доступный не только человеку, но и всему живому) в книге объясняется сам феномен жизни, а также творческая деятельность человека, который по отношению к Богу выступает как сотворец, завершающий акт творения. Это один из главных тезисов в книге, приглашающий к дискуссии тех, кто не согласен с таким пониманием фундамента человеческой жизни. Его же можно прочитать и как еще одно философское обоснование бытия Божия. Признавая ценность и важность поднятой Л. Черняком и М. Роклиным дискуссии, автор данной статьи все же считает, что отношения завета между Богом и человеком представлены в книге в несколько редуцированном виде, в частности, игнорируется этический аспект этих отношений. Кроме того, вызывает вопросы авторская трактовка сути христианства, возражения по этому поводу приведены в статье. Представляется перспективным развитие предложенной авторами концепции с учетом этического аспекта ковенантных отношений, а также с привлечением опыта других религий.