Выпуск №49

Аннотация: В. Беляев — автор оригинальной концепции модерна. Заинтересованный в ее продвижении и понимании, он, во-первых, кратко излагает основные идеи этой концепции, во-вторых, разбирает высказывания авторов монографии, показывая, что в рамках концепции Беляева их, с одной стороны, можно понять иначе, с другой — подвергнуть критике и переосмыслению. Модерн В. Беляевым вводится через процедуру «логического генезиса» и подкрепляется примером перехода от средневековой культуры к новоевропейской через Реформацию и контрреформацию, причем первая культура сводится к теистическому миропорядку, а вторая — к свободе вероисповедования и становлению множества национальных культур Европы. Сам этот переход логически трактуется В. Беляевым как переход от закрытого космоса и общества к открытым, от постижения Бога (неба) к рациональному познанию (изучению) природы (земной жизни). Автор статьи показывает, какие затруднения возникают при попытке понять данную концепцию авторами монографии: непроясненность основных понятий, невозможность помыслить историю (по сути, утверждается концепция «вечного модерна»), своеобразная атомизация философских и научных аудиторий, формализация требований к строгости защиты диссертаций и публикаций, невозможность передать рецензирование искусственному интеллекту. В конце статьи автор обсуждает ситуацию, позволяющую все же использовать представления других критикуемых концепций. Разбирается схема становления модерна, предложенная В. Беляевым, которую автор статьи использовал для объяснения эволюции европейской философии. Она позволила автору выйти на гипотезу поворотов философского осмысления, которые, образно говоря, можно уподобить маятнику, и поставил такие вопросы, а не назревает ли очередной поворот, возможен ли он, может ли этот поворот совершиться без новой концепции спасения.