Выпуск №45

Аннотация: В статье проводится анализ стратегии осмысления изречения Анаксимандра, предложенной М. Хайдеггером. М. Хайдеггер, исходя из своей специфической задачи — вновь поставить вопрос о бытии, последовательно отвергает традиционные стратегии понимания Анаксимандра и предлагает свой вариант перевода, радикально отличающийся от вариантов предшественников как лексическим выбором, так и концептуально. Специфика перевода М. Хайдеггера обусловлена его пониманием слов Анаксимандра в качестве изречения мышления, а не натурфилософского высказывания, от которого оно отличается по ряду формальных признаков: имплицитным адресату и адресанту и предмету — изречение мышление изрекает бытие сущего. Бытие и сущее М. Хайдеггер предлагает мыслить как присутствующее и присутствие. Присутствующее и присутствие, в свою очередь, мыслятся в тесной связи с человеческим восприятием. Тем самым, мысля бытие как присутствие, а сущее как присутствующее, М. Хайдеггер наполняет эти слова концептуальным содержанием, характерным скорее для теоретиков левого толка и подрывающим идею некоего незыблемого «порядка вещей» и различных отношений, к этому порядку так или иначе апеллирующих.