Выпуск №33

Аннотация: Алексей Черняков в своей знаменитой монографии раскрывает понятие души посредством противоположности — понятия ума. Но дело не только в экспликации понятия через противоположное содержание. Следуя логике Чернякова, душа и ум на определенном этапе впадают в некое динамическое единство как высшую причастность божественному взору. Будучи, по Аристотелю, общим чувством, душа есть посредством беспрерывного «перелистывания» частных чувств, причем так, что в формуле «чувствую и понимаю, что чувствую» отслоен второй член, т. е. снято терминологическое ограничение. В итоге высвобождается чистое движение «чувствую чувство чувства» как непрерывность чувственных данностей. Душа живет в зазорах ума и видит в них свою бесконечность. Черняков обращает внимание на то, что всякое различение есть одновременно и подспудно момент связывания различений. Но моменты различения/связывания у души и ума даны разными способами. Пробуждаясь (различая), душа одновременно связывает различенное так, чтобы обозревать всеохватный простор себя и всего сущего в единстве самодвижения. Душа так же, как и ум, есть форма без материи, но иным способом, нежели ум. Душа так же движется в сторону предмета, но не отклоняется от него для встречи с собой, как это делает ум, но проходит сквозь предмет в момент, когда он уже (еще) распредмечен. Предмет, будучи энергией ума, по отношению к душе «выветрен», оставляя своего рода живой чувственный отпечаток, душа оживает, когда связывает чувственные отпечатки предметов, встречая в них саму себя. Черняков, ссылаясь на Аристотеля, полагает, что общее чувство действительно содержит в себе некоторым образом все предметы чувств (но без материи). Мы для себя поясняем, что эти предметы пребывают в распредмеченном виде. Беспрепятственно преодолев (разомкнув) зазор ума, душа «видит» (связывает) множество чувственных форм, в каждой из которых высвобожден свободный взор как таковой. Это не взор, застывший на чем-то неизменном. И это также не восприятие, которое в составе умозрительной формы присоединяет к «воспринимаю нечто» новое «воспринимаю что-то». Теперь акт «воспринимаю нечто» разомкнут и частично отброшен, оставив в остатке лишь самостийное беспрерывное динамическое присоединение: «воспринимает» + «воспринимает» + «воспринимает» и т. д.