СОДЕРЖАНИЕ

• ПЕРВОЕ СЛОВО
  • П.Д.Тищенко Время и онтология «Да будет»
• ПРОШЛОЕ НАСТОЯЩЕЕ
  • С.С.Неретина Лина Туманова и Начало логики
  • А.Н.Уайтхед Приключения идей (фрагмент)
  • Л.Б.Туманова Начало логики
• ШАГИ ПО СЛЕДАМ
  • Мартин Хайдеггер Метафизика Ницше (1 часть)
  • Н.Н.Мурзин RESSENTIMENT и метафизика: линии Гегеля в философии Ницше
• УЧЕНЫЙ СОВЕТ
  • М.К.Рыклин Философия во множественном числе
• NOTA BENE, или Коротко о книгах
• ГЛОССАРИЙ

Представляя читателям новый философский журнал, мы прежде всего хотим выразить наше желание – поскольку еще жива философия! - обсудить ее новые возможные начала.

Хайдеггер писал: «Мы стоим на методическом перекрестке, где решается вопрос о жизни и смерти философии как таковой, на краю бездны: дальше мы или сорвемся в Ничто, то есть в абсолютную вещественность, или нам удастся прыжок в другой мир, а точнее, мы вообще впервые попадем в мир».

Это «впервые» как раз и надо понять. И речь не о циклах, линиях и возвратах. Прыжок в мир – мы его совершаем всегда, когда мыслим или, к примеру, спим. Само это переключение (ведущее к оклику) времен свидетельствует о логических сломах, требущих опознания и анализа. Уже поэтому мы метафизичны по существу, то есть всегда повернуты к началу.

Если посмотреть на ХХ век в целом, то при разных постановках проблем и попытках в них разобраться, огромное большинство хороших философов интересовала проблема «между». Не только интерсубъективность (она входит составной частью в эту общую проблему), а именно в целом «между» - между человеком и человеком, между человеком и бытием, между бытием и ничто, между собой внутренним и внешним. Не исключено, что эти просветы – просветы бытия, властно раздвигающего слипшиеся точки связи.

Чтобы начать, мы предлагаем в журнале помещать не множество статей. Достаточно одной-двух, чтобы их запомнить, а если получится, то обсудить или доказать, что поставленная проблема – ложна. Это и будет тем методическим перекрестком, о котором говорил Хайдеггер, и это будет неким ударом по академизму, который он же пытался нанести. Не будет статей как сельдей – почти навалом и на разные вкусы. Отклики на ту или иную публикацию необходимо печатать в том же номере журнала, где произошел факт публикации, образуя своего рода «продолжающийся журнал». Мы предполагаем, что в журнале не будет сквозной и неизменной рубрикации, т.е. что рубрикация будет «плавающей», определяемой насущностью обсуждаемых проблем.

Чтобы начать, мы будем публиковать отклики на статьи, носящие принципиальный характер, цель которых – не апология и не зубодробительная критика, а уважение к мысли и проблеме. Имея это в виду, мы не видим ничего дурного и несуразного в том, что имя какого-либо автора, энергично разрабатывающего некую проблему и не менее энергично ставящего вопросы, будет встречаться часто. Редакция оставляет за собой право выбора статей и права отказа в публикации без объяснения причин.

Чтобы начать, мы хотели бы

• продумать сопряжение индивидуального и институционального;
• рецензировать книги, не имея в виду хулу или похвалу. И если таковых рецензий не окажется, мы скорее обойдемся без них, нежели будем помещать на чистом листе бумаги знаки, замещающие отсутствие мысли;
• возвращаться к прошлым философским, зачастую забытым публикациям, если эти публикации отвечают запросам начала;
• публиковать новые переводы старой и современной литературы;
• сообщать о вышедшей философской литературе с нашими возможными комментариями или без оных, что помогло бы ориентироваться в море книг и нет-паутины, содержало бы рекомендации или просто оповещало о некоем книжном событии;
• привлекать к работе и работы студентов в разнообразной форме как реакцию на услышанное и узнанное в философских курсах;
• составлять новый философский словарь из слов, на слуху находящихся.

Для возможных участников обсуждений оставляем адрес и место.